Un sistema perverso o la cultura de las rejas

Más de una vez nos hemos ocupado de analizar la sociedad actual señalando las paradojas, las incongruencias y las injusticias visibles en esta globalización finisecular.

En varias oportunidades hemos denunciado la entronización del hiperconsumismo alienante como valor supremo en la mentalidad media del entramado social, al tiempo que a vastos sectores el mismo sistema les niega los medios de acceder a él.

En 1968, poco tiempo antes de caer asesinado, el senador Robert Kennedy pronunció un discurso preelectoral sorprendente por la crudeza y la originalidad del planteo, en el que ponía en tela de juicio muchas de las certezas que sustentan nada menos que el American Way of Life. Se alarmaba entonces Kennedy por algo que ha cobrado especial vigencia en nuestro pequeño y subdesarrollado país desde hace relativamente poco tiempo: el desarrollo de los mecanismos de seguridad como la única respuesta que es capaz de dar el sistema al aumento de la violencia delictiva y la consiguiente inseguridad ciudadana. Ante el incremento de los robos, creamos cerraduras más complejas; instalamos sistemas de alarma; nos rodeamos de rejas, etcétera.

Como para confirmar lo que apuntamos, tenemos a la vista un impreso publicitario para la promoción de diversos tipos de protección contra los cacos; luce el logotipo de un plumífero doméstico que identifica a cierto suplemento de un colega y se llama 'Catálogo de Seguridad'.

Allí parece condensarse toda la rica oferta que proponen las diversas empresas vinculadas al tema: "cercos, alarmas, rejas, vigilancia y más..." como reza en su portada; todo un arsenal para proteger el patrimonio de aquellos miembros de la sociedad que aún lo tienen. Algunos de esos elementos --como las rejas de muro-- son, en definitiva, una versión moderna de los trozos de vidrio amurados en lo alto de las paredes medianeras...

El sistema capitalista parece haber resuelto que es más fácil crear barreras protectoras contra los excluidos --como si se tratara de cordones sanitarios contra la peste-- que ocuparse de evitar la exclusión social. Rejas para impedir que invadan la propiedad ajena y rejas para impedirles salir de la cárcel cuando han transgredido alguna norma.

En el número del 16/11/00 de Mate Amargo, se publica un artículo del senador Eleuterio Fernández. En él, el dirigente aborda la realidad mundial de fin de siglo demostrando que "la sociedad de consumo que pretenden vendernos 'ideológicamente' es --revienta los ojos tanta evidencia-- para una minoría". El acceso al consumo no está previsto para todos los seres humanos: sólo para algunos privilegiados. El problema radica en que para que esa minoría pueda disfrutar de los bienes materiales que brinda el crecimiento, será menester protegerse de las grandes mayorías de excluidos del consumo. Por eso, como bien señala Eleuterio Fernández, los privilegiados habrán de "volver a una especie de Edad Media: castillos y fortalezas donde refugiarse para disfrutar del festín de la vida en medio de un océano de hambrientos."

Esa especie de visión apocalíptica digna de una imagen de sociología-ficción no está para nada lejos de consumarse. Esa proliferación de recursos y mecanismos de seguridad que se describen en el impreso es una muestra significativa de la 'cultura' predominante. Y esos barrios protegidos por rejas, rodeados de alambrados electrónicos y vigiladas por guardias armados, no son otra cosa que la versión moderna de las fortalezas medievales.

¿Es ese el modelo, el ideal, la meta a alcanzar que nos propone el mundo globalizado y por el que debemos sacrificarlo todo?

¿Los seres humanos seguirán persiguiendo esa utopía demencial?