Boicot a una folclorista

El texto rezaba "deberíamos expresar nuestro repudio a la presencia de esa pro-piquetera en Uruguay. A los uruguayos con poca memoria, debemos recordarles que asistir al recital de Soledad es apoyar a los cortes de los puentes de los entrerrianos". Y concluía "a Soledad no hay que comprarle una sola entrada, nada más; ni siquiera ir a gritar nada; no molestarse en llevar pancartas ni banderas, nada de eso; ignorarla y boicotearle el bolsillo; que aprenda que no se puede chiflar comiendo gofio".

En respuesta a este mail, el representante de Sony Uruguay -editor de sus discos-, Eduardo Fontdebon hizo llegar una carta abierta a los medios donde expresó "conozco a La Sole desde sus 15 años y sé perfectamente lo que piensa. Es lamentable cómo algunas personas denigran al éxito y al triunfo de un artista sin conocer la verdad, más aún con la talla de Soledad, quien ha estado presente en Uruguay, siempre que se le solicitó, colaborando con nuestro país, cantando canciones de artistas uruguayos, por solicitud nuestra (Alfredo Zitarrosa, Washington y Carlos Benavides, El Sabalero), dándole muchísima importancia sí, a la preservación del medio ambiente, pero nunca al bajo precio (como lo sucedido por los piqueteros)". La cantante había apoyado expresamente la causa antipapeleras declarando su admiración por la gente de Entre Ríos "que lucha por la preservación del medio ambiente", y cantado en enero de 2006 ante 30 mil personas en el corte de la Ruta 136. También entonces actuó el músico Antonio Tarragó, que ha brindado apoyo económico a los piqueteros que cortan las rutas internacionales.

Soledad Pastorutti no es la primera figura pública que se expide públicamente sobre el conflicto en torno a las pasteras que enfrenta a Argentina y Uruguay. Tampoco la primera música que se expide en torno a un tema que trasciende el arte y que le importa. Desde que el mundo es mundo el carisma va adjunto a los creadores de canciones. Y ellos saben que lo que expresen como "integrantes carismáticos" de la comunidad, será escuchado con un aura de atención especial, extasiada, conmovida.

El punto es qué mensaje decide colar el artista al expresarse desde su (siempre válida) sensibilidad, y la confusión que puede armarse al respecto. Sea Irlanda, el Tibet o una campaña electoral local, cada artista decide si es pertinente o no tal ejercicio del vínculo arte-idea, tal aprovechamiento de su carisma. Pero no canta mejor ni peor tras la expresión de una idea adjunta. Lo triste es que se ataque la sensibilidad de un artista, no sus ideas. Que se le descalifique y desee que 'le vaya mal'. Aunque por expresar una idea ese artista ataque sensibilidades, no es sensible invertir la ecuación. Aun politizado, el artista es siempre un artista. Y el público público. Más vale auditorio indiferente y vacío, que tomates arrojados como en tiempos de Shakespeare o cazas de brujas que cometan un crimen menos político que trágico para el alma humana: el de la sensibilidad. *