La cultura afrodescendiente fue centro de preocupación en la Cámara de Diputados

Conviene empezar por el final, seguramente inédito.

Al aprobarse el proyecto de Ortuño (Vertiente Artiguista), por unanimidad, desde las barras, donde había gran cantidad de representantes de la comunidad afrouruguaya, brotó un cántico de alegría y un batir de palmas que sorprendió a todos. La presidencia, en ese momento a cargo del diputado Pablo Pérez (Espacio 609), intentó, tímidamente, poner orden. No lo logró. Al culminar la improvisada celebración, todos los legisladores aplaudieron a rabiar a los negros ­y no tanto- que se abrazaban allá arriba.

Antes, en el mismísimo principio de todo, pudo advertirse algunos detalles que vale la pena mencionar: Iván Posadas (Partido Independiente) decidió (y no quiero atribuirme mérito alguno) abandonar su corbata fluorescente y lucir otra, sobria y elegante como pocas; Enrique Pintado, en cambio, seguramente influido por el lamentado fallecimiento de Alberto Spencer, exhibió una con estridentes colores aurinegros; y en las barras, mientras tanto, resplandecían la sonrisa y la mirada de Tina Ferreira.

Algo más. Durante la media hora previa engalanaron el palco, a la derecha de la Mesa, el presidente del Congreso Suizo, el encargado de negocios de Suiza en Uruguay y otras autoridades helvéticas. Comprobaron que aquí, mientras habla un legislador, todos los demás hacen cualquier cosa menos escucharlo; les sorprendió mucho pero, siendo suizos, se quedaron en la horma como un queso.

Una exposición contundente

Ortuño hizo una brillante exposición, un tanto extenuante pero esclarecedora. Describió la historia del candombe, pasó detallada revista de la influencia de la cultura africana en nuestro país y su evolución hasta el sincretismo contemporáneo; aludió a la persistencia de rastros de racismo y declaró que hay que trabajar para una definitiva y respetada inserción de los afrodescendientes, y sus riquezas de arte y pensamiento, en la vida nacional.

Explicó que este proyecto pretende contribuir a superar su situación de marginalidad o desconocimiento, promoviendo que se reconozca, valore y difunda el aporte afrouruguayo a la construcción de nuestro país y su cultura: "El desarrollo de una sociedad más justa y solidaria supone la superación de inequidades sociales vinculadas a factores de naturaleza económica, pero también de las diversas formas de desigualdad, discriminación y dominación con profundas raíces culturales planteadas en la sociedad que separan a las personas por motivos de raza, género u orientación sexual, empobreciendo nuestras relaciones humanas y el legítimo ejercicio de derechos". Y puso fin a su oratoria diciendo que este proyecto había sido concebido para lograr un "espacio de reconocimiento, resignificación, acción, reflexión y evaluación anual sobre estos temas y para la concreción de políticas al respecto".

Cabe señalar que Ortuño debió ser protegido en tres oportunidades por timbrazos amenazantes de la Mesa, ya que el murmullo que sobrevolaba la sala impedía que se le entendiera. En ese murmullo tuvieron bastante que ver alegres conciliábulos entre Jorge Pozzi y Diego Cánepa (Nuevo Espacio), que, al decir de los relatores de fútbol, "estaban intratables", y también de la bancada colorada y de algunos blancos que, de tanto mirar a Tina, se habían excitado un poquito.

Luego de Ortuño, que en realidad lo había dicho todo, un malón de diputados se anotó para hablar (¿a las barras?).

Incontinencia verbal  y aprobación

Gustavo Borsari (Herrerismo) abundó y redundó. Como no podía competir con Ortuño, hasta por razones obvias, historió la abolición de la esclavitud y confesó que hubiera preferido cambiar el orden del enunciado del proyecto: "Día Nacional de la Cultura Afrouruguaya, de la Equidad Racial y del Candombe"; Mauricio Cusano (Alianza Nacional) leyó, con ciertos furcios incómodos, una extensa exposición durante la cual le corrigió a Ortuño cuáles son los tambores fundamentales del candombe (Ortuño la dejó pasar, porque ya ganaba por goleada); Jorge Gandini (Alianza Nacional) adhirió redundando y reconoció que todavía hay discriminación en Uruguay y que la liberación sigue costando mucho; Washington Abdala (Foro Batllista) hizo una brillante y breve exposición improvisada, felicitó a Ortuño, repitió que "tendemos a creer que no discriminamos pero lo hacemos", reclamó que el sistema educativo participe de la solución a este problema, nombró de paso a Tina (¡ah, Turco, qué visión periferal!) y confesó que había aprendido a bailar candombe con Martha Gularte en el Club Tabaré, adonde él iba a vender chorizos (¡ascendente carrera la del soldado, che!); Guido Machado (Foro Batllista) propuso un artículo aditivo al proyecto, declarando al candombe "expresión cultural patrimonio de la Nación"; Jorge Menéndez (Partido Socialista) se sumó a todo lo dicho; Juan José Bruno (Alianza Nacional) radicó el tema en su querido Durazno e incurrió, con la mejor intención, en una verbosidad caudalosa; Miguel Asqueta (Alianza Nacional) recordó que el 3 de diciembre "es un día bueno" para esto porque también es el día de los médicos y del idioma de los vascos, el éuskaro (faltó que dijera que era el día del arquero); Diego Cánepa (Nuevo Espacio), que no había escuchado a nadie, se largó a hablar como si hubiese seguido todo con una gran atención, con lo que dio fe de que este es un país generoso; Robinson Silva (suplente Frente Amplio) redundó poniendo su tono fronterizo al servicio de su adhesión y Pablo Iturralde (Alianza Nacional) relató un hecho ocurrido en Montevideo que, se supone, tiene que ver con la discriminación, el racismo o algo de todo lo que se había hablado hasta entonces.

Lo de Carlos Gamou (Espacio 609) fue muy peculiar: se remitió una vez más a Einstein ­"es más fácil desintegrar el átomo que desintegrar el racismo" y "la estupidez humana es inmortal", con lo que asimiló hábilmente racismo a estupidez-, reconoció que "la izquierda ha sido un poco perezosa en este asunto" ­atacar la discriminación- y cerró con un elíptico pero gracioso recuerdo del tema "Angelitos negros" (sin cantarlo, menos mal, porque el do de pecho anoche no le salía ni con un caliborato).

El final ya lo conté. Pocos proyectos han recibido una aprobación tan entusiastamente unánime y festejada, con exposiciones tan capaces de triturar la más sólida de las paciencias.

Otro tema

También se aprobó hoy ­tras una magnífica, contundente presentación de la rotunda Daisy Trouné (Partido Socialista)- el proyecto de ley de esperpéntico enunciado: Convención sobre Prohibiciones o Restricciones del Empleo de Ciertas Armas Convencionales que Pueden Considerarse excesivamente Nocivas o de Efectos Indiscriminados. En buen romance, es todo aquello ­minas y armas "tranca" e incendiarias, dijo Daisy- que queda luego de finalizada una guerra y que, cuando se intenta normalizar la vida de los damnificados, mata a miles de inocentes, incluidos mujeres y niños. Según la fogosa legisladora, esta Convención está pensada para proteger a las tropas que cumplen misiones de paz (acá se puso la celeste, por las dudas, no fuera que el plenario creyera que sólo hablaba de ruandeses, kurdos, balcánicos o parecidos). *