Cafassi: La ética de LA REPUBLICA

El profesor titular de Teoría, Sociología e Informática y Relaciones Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Emilio Cafassi, expresó que la interrogante que plantea el debate referida a cuál es la salida frente al fracaso del capitalismo y el socialismo real "no es novedosa", pero remarcó que el hecho de que el planteo surja desde un medio de comunicación, los que "comúnmente no piensan en los grandes paradigmas de construcción social, sino de negocios", habla de su "responsabilidad ética y política".

Cafassi, quien fue el moderador de la jornada de reflexión y debate convocada por el diario LA REPUBLICA, también expuso su visión sobre la problemática.

En tal sentido, señaló que existe un debate desde hace varios años hasta el presente y continúa vigente y es el que se refiere a "el problema del balance de la experiencia del socialismo real".

Para fundamentar que la interrogante no es novedosa, repasó los grandes lineamientos de la historia y dijo que los largos años de explotación humana "no pasaron necesariamente en un contexto de tranquilidad y sumisión, sino que hubo infinidad de rebeliones, desde las luchas espartaquistas en el S. IV AC, hasta llegar a los procesos de luchas contemporáneos, y de alguna manera todas estas prácticas sociales no dejaron de tener su impacto en las cabezas de los actores, intentando cultivar un tipo de modelización del mundo posible que fuera mensurable". Asimismo, remarcó la existencia de un problema que tiene años y continúa vigente y que es "el balance de la experiencia del socialismo real" que ha sido objeto de reflexión teórica y política.

Enumeró la existencia de siete grandes modelos interpretativos: "el social democrático, anarquista, stalinista, trotskysta, libertario, maoísta y académico distintivista".

El catedrático añadió que este balance en torno a las diversas experiencias y a su monstruosa implosión final, ha estado marcado por un conjunto de sumas y restas de la posibilidad de aprehensión de la experiencia que han ido retardando la posibilidad de articular, en el sentido que originalmente le dio el Manifiesto Comunista, de pensar el modelo e integrarlos a la práctica.

Por otro lado, Cafassi señaló que la "interrogación ­por la cual LA REPUBLICA convocó a los científicos a debatir­ no puede ser solamente teórica, sino que debe tener en cuenta cuál es la realidad de la que se parte, es decir la realidad latinoamericana".